Leer y escribir: 03/11

"Mirar la televisión y no dejarse anestesiar por la magia de las imágenes, desvelando sus verdaderos significados, es un acto de conocimiento crítico. Además, este conocimiento exige una presencia especial del sujeto. Implica búsqueda constante y aplicación de lo aprendido-aprehendido a situaciones existenciales concretas. Por el contrario, quien es "llenado" de contenidos no percibidos, sin ser desafiado, no "aprehende" Paulo Freire

Mediante los medios de comunicación y con los ordenadores y televisión en mayor medida se produce un proceso colectivo de educación en el que participan tanto adultos como niños, cada uno a su manera. además, es evidente que la oferta e influencia de los mediso de comunicación sobre los individuos y la sociedad crece día a día. La interpretación y comprensión que los adultos tienen en su consumo mediático proviene de sus propias experiencias, intereses y posición económica y social. Los niños, al no tener las mismas experiencias e intereses, interpretan la mayoría de los mensajes mediáticos de manera diferente a los adultos. Por este motivo, la educación sobre y con los mass media, debe iniciarse desde muy temprana edad para lograr que de manera específica el uso de lo audiovisual sea también una acción reflexiva y crítica.

Los educadores deberían iniciar un nuevo proceso educativo de alfabetización mediática (audiovisual y digital) para permitir analizar el lenguaje y los contenidos de los mensajes audiovisuales así como enseñar las destrezas, conocimiento y uso de esos lenguajes a través de formatos multimedia.
En una sociedad tan rodeada de imágenes como es la nuestra, no es habitual analizar el lenguaje fílmico o los contenidos de los mensajes audiovisuales y menos todavía adquirir una buena competencia digital. Por eso, siendo receptores activos y críticos se ayudará a nuestros niños y jóvenes a desarrollar un sentido activo y crítico de lo que ven y que también tendría que ser leído, es decir, entendido, analizado y comentado. Roberto Aparici dice : "La educación para los medios es sobre todo una formación en los valores y en la comunicación y, por consiguiente, tiende a complementar la formación en la ciudadanía y la democracia que se hace en el resto del curriculum. La preocupàción social que comienza a manifestarse sobre los niños y los nuevos medios está estrechamente vinculada a dos factores: por un lado, el tiempo que dedican a la televisión, ordenador, radio, etc y por otro lado, los valores y representación que transmiten esos medios". No son suficientes los códigos lingüísticos para leer y escribir, necesitamos instrumentos para decodificar los mensajes de los medios para entender la realidad y para controlar nuestras experiencias mediáticas.
La AML (Association for Media Literacy) define la alfabetización audiovisual como la capacidad de decodificar, evaluar y comunicarse en una variedad de medios: radio, prensa, televidión, cine, ordenadores...La educación para los medios es el estudio de los medios de comunicación en contextos educativos con el fin de conocer las construcciones de la realidad que hacen los diferentes medios. Este tipo de estudio no solo es de carácter teórico sino también de carácter práctico y vivencial donde se ponen en juego, sobre todo, diferentes dinámicas de comunicación y producción.

El desarrollo de enseñanza para la comunicación en contextos educativos está integrado en el curriculun obligatorio en paises como Australia, Canadá (Toronto) y reino Unido. En otros países aparece como optativa. Por ejemplo en España se ofrece: Imagen y expresión, procesos de Comunicación, Comunicación Audiovisual o se crean optativa de acuerdo a las necesidades de docentes y alumnado. las reformas educativas que se están desrollando en algunos países de Latinoamérrica como Argentina o Chile, incluyen los medios y la comunicación al área de lengua, educación artística o ciencias sociales.
En los últimos 25 años se han desarrollado programas para formar en el conocimiento de los medios ya que nuestros niños y jóvenes pasan más tiempo en contacto con ordenadores y televisión que en la escuela o el instituto. Así por ejemplo, en función del contexto familiar o social un niño está aproximadamente, unas 27 horas delante de una pantalla de ordenador o televisión. La televisión modifica nuestra relación con el tiempo y el modo de consumir nuestro ocio audiovisual e incluso de percibir la cultura. Muchos detractores de la televisión dicen que solo es un pantalla son los medios que tiene el cine, o un sustituto mediocre de la prensa, algo así como un medio de difusión para analfabetos.

No hay un medio que sea supremo, eterno o universal. Para valorar el lugar y la función que le corresponde a la televisión , hay que comprender también su utilización, las propiedades de su difusión y reconocer que la televisión tiene que ver con la tecnología, la percepción y la mercadotecnia, no con la moral. Es un cambio de mirada, no un cambio en las cosas miradas.
La disparidad entre institución mediática e institución escolar es evidente y sería necesario reflexionar sin apasionamientos ni lamentos para permitir la coexistencia pacífica entre ambas en estos tiempos de interacción mediática. Dice Ernst Jünguer: "Allí donde las imágenes desaparecen, deben ser reemplazadas por imágenes, de lo contrario esa pérdida resulta amenazante". la imagen de la televisión, de caja de imágenes, se refuerza constantemente con la fascinación y en cambio la de la escuela está estancada desde el siglo XIX.

La escuela transforma lentamente sus prácticas. Persiste la ciencia experimental de pesar, medir y contar...,en definitiva, "ver para comprender" como ideal pedagógico. La práctica audiovisual es libre y la de la escolar se impone. Se comprende por tanto el rechazo que tiene la institución educativa hacia la pantalla.
¿Qué sucedería si la asistencia a la escuela fuera libre? ¿Atrae ir a la escuela?
Televisión y audiovisuales han supuesto un revolución en los medios de transmisión y relaciones sociales que alcanza también al sistema de enseñanza. Siguiendo con Ernest Jünger: " Las imágenes son más invasoras que las palabras; no tienen necesidad de ser traducidas y actúan directamente. Un perseguido no llora por sus sufrimientos, enseña sus heridas. esto estigmatiza".

La mayoría de profesores considera que los medios audiovisuales distraen de las tareas educativas y son un enemigo solapado que deshace en horario no lectivo o festivo lo que con tanta dificultad ellos o ellas han inculcado durante la jornada escolar. Se engañan y son engañados.
Vivimos ya en un mundo interactivo. En poco tiempo incluso la televisión será interactiva: podremos solicitar los programas que queramos ver y recibir la factura correspondiente a fin de mes. también podremos por ejemplo utilizar la televisión para multitud de servicios, como telecompra, televoto, teleenseñanza, acceso a bancos de datos...La televisión quedará definitivamente incorporada a un conjunto de medios de comunicación, unidad al ordenador y a a las telecomunicaciones.
Gracias a la comprensión de datos y a la fibra óptica, hay ya una considerable posibilidad de elección televisiva y la competencia generalizada, entre un gran número de canales, obliga a tener en cuenta al espectador, siempre listo para cambiar de programa cuandono estamos satisfechos, y sobre todo cuando creemos que hay otro programa mejor. En la revolución televisiva, el consumidor de televisión es el rey.
Ya desde los ochenta, la televisión está en continuo cambio, lo comprobamos día a día.

De modo que preguntarnos si es bueno o malo, cuánto tiempo o cuantas veces pueden ver televisión los niños, es un apregunta ociosa. es una casuística caduca, pues la televisión no pertenece al mundo del pecado ni al de la enfermedad. El modo como las nuevas generaciones viven con la televisión o los audiovisuales en general, nos remite a otros problemas, a los efectos que puedan tener sobre la organización del universo doméstico, sobre las nuevas formas de consumo y sobre la democracia cultural.
No es la vida la que imita a la televisión, sino la televisión a la vida. La televisión es violenta, pero ¿no lo es también la vida?. Como sucede en los cuentos, es más fácil romper los espejos que mirar nuestra sociedad con toda su brutalidad. pero los niños no confunden ficción y realidad. Saben separar y juegan a tener miedo. Saben que la imagen de un monstruo destrozando todo lo que le sale al paso, solo es una imagen, pero que, en cambio, la policía maltratando a un grupo de pacíficos manifestantes es algo real.
La sociología de la cultura muestra que tanto la atención como la voluntad de creer en lo que vemos varían de acuerdo a tantos criterios que hacen imposible el análisis. Los niños disponen de múltiples protecciones contra las influencias pretendidamente automáticas e imparables de la televisión o los audivisuales: discusiones en los recreos, experiencias personales, opiniones de compañeros y compañeras.

Dicen los expertos que si algo intenta engañarlos, los niños saben responder con un actitud realista, una actitud oblícua (verlo de reojo) y comentarlo con expresiones como "esto es de risa", "es para tontos" o "no hay que tomarlo al pie de la letra". No es cierto que los niños se traguen todo lo que ven. En definitiva cuentan con mecanismos de autodefensa más que suficientes.
Prohibir ver televisión, manejar ordenadores, móviles o interactuar con amigos(configurar siempre esta opción) es también aislar, privar de ocasiones de discutir y contar lo que han visto, vivido, amado o detestado. Es privarlos de un placer social similar al que tienen cuando cuentan alguna experiencia personal.